مقدمة وخاتمة حول ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ / ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ مقدمة عن الغير سنة 2 باك
مقدمة وخاتمة عن.ﺍﻟﻐﻴﺮ 2 باك
مقدمة عن. ﺍﻟﻐﻴﺮ2 باك ﺍﻟﻐﻴﺮ
خاتمة عن ﺍﻟﻐﻴﺮ
مقدمة وخاتمة موضوع فلسفي حول ﺍﻟﻐﻴﺮ
مقدمة تحليل نص ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ / ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ سنة ثانية باك جميع الشعب بكالوريا 2023
نموذج مقدمة وخاتمة ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ / ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ
مرحباً بكم متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات الباك bac 2022 2023 جميع الشعب جدع مشترك علمي ادبي أولى وثانية وثالثة بكالوريا في موقعنا النورس العربي منبع المعلومات والحلول الذي يقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه من شتى المجالات التعلمية من مقرر المناهج التعليمية والثقافية ويسعدنا أن نقدم لكم حل السؤال الذي يقول........ مقدمة وخاتمة حول ﺍﻟﻐﻴﺮ
الإجابة هي كالتالي
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ / ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ
ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻨﺎﺀ ﻧﻈﺮﻳﺎ
ﻛﻠﻴﺎ ﻭﻣﺠﺮﺩﺍ، ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻭﻁ
ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻤﻴﺰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ
ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ. ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﻫﻲ
ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻮﻕ-ﻏﺮﻳﺰﻳﺔ
ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ، ﺇﺫ ﻫﻮ
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻘﻂ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ،
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﺍﺗﻪ، ﻭﻫﻮ ﻻ
ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷﻏﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻨﺴﻪ ﺑﻮﺷﺎﺋﺞ
ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ )ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ، ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ
ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ... (، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺑﻬﻢ
ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺃﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻼﺋﻘﻲ. ﺇﺫ
ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻵﺧﺮ،
ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺬﺍﺕ، ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﺑﻬﺎ
ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻫﻮ
ﻣﻦ ﺛﻤﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ،
ﻭﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﺃﻣﺎﻡ ﺣﺪﺳﻬﺎ، ﻭﻫﻮ
ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺤﺬﺭ
ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ. ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻜﺜﻔﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ":ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻫﻮ
ﺍﻵﺧﺮ، ﻫﻮ ﺍﻷﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺃﻧﺎ"، ﻣﻤﺎ
ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ:
ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ؟ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ
ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻛﺬﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻬﺎ،
ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻖ
ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻻ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﺇﻻ
ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ، ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺪﺭﻙ ﺑﻪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ؟
ﻭﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ
ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ؟ ﺃﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻭﺗﻌﺎﻳﺶ
ﻭﺗﻔﻬﻢ ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ، ﺃﻡ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﺮﺍﺑﺔ
ﻭﺻﺮﺍﻉ ﻭﺇﻗﺼﺎﺀ ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ
ﻷﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻌﺎﻳﺶ
ﻭﺗﻜﺎﻣﻞ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺣﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﻘﻮﻟﺔ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
ﺍﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ؟
خاتمة عن الغير سنة ثانية باك
ﺍﻟﺨﺎﺗﻤــــــــــــــــــــــــــــــﺔ===:
=============
ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻛﻴﺎﻧﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ
ﺫﺍﺗﻨﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﺗﺘﺨﺬ ﺻﺒﻐﺔ
ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ، ﺗﻠﺘﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮﺍﺑﺔ،
ﻭﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ. ﻏﻴﺮ ﺃﻥ
ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺗﺠﺪ ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ
ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻋﻨﻪ
ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺃﺳﺎﺱ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﻭﻓﻲ
ﻏﻴﺎﺏ ﺃﻳﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻔﻬﻢ. ﺇﺫ ﻳﻤﻜﻦ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺑﺈﺭﺟﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺷﺮﻭﻁ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺬﺍﺕ،
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻹﺣﺒﺎﻁ، ﺗﺪﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺐ
ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻓﻲ ﺩﻓﺊ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺗﻮﻫﻢ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮ
ﻟﻬﻮﻳﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﻭﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺴﺒﺔ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺇﺣﺒﺎﻃﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻐﻴﺮ
