منهجية كتابة نص مقال أدبي قضية أدبية مقدمة عرض خاتمة نموذج للإجابة : ( الامتحان الوطني الدورة العادية
مرحباً بكم متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم في موقعنا النورس العربي منبع المعلومات والحلول الذي يقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه من شتى المجالات التعلمية من مقرر المناهج التعليمية والثقافية ويسعدنا أن نقدم لكم حل السؤال الذي يقول....منهجية كتابة نص مقال أدبي قضية أدبية مقدمة عرض خاتمة نموذج للإجابة : ( الامتحان الوطني الدورة العادية
الإجابة هي كالتالي
نص مقالي أدبي (قضية نقذية
- توضيح :
----المقدمة
* الإشكالية : نشأة المقالة في الأدب العربي في بداية القرن العشرين بفعل عاملي الصحافة والتأثر بالآداب الغربية للتعبير عن القضايا السياسية والاجتماعية والأدبية
المقالة الأدبية تناولت قضايا نقدية تهم أدبنا العربي ومن أبرز كتابها في المشرق : طه حسين والعقاد ومحمد أمين العالم وجابر عصفور … وفي المغرب ع الله كنون ومحمد بن تاويت ونجيب العوفي .. والكاتب ( تعريف بصاحب النص )
* الفرضية : نفترض أن النص مقالة ومن خلال مشيرات دالة كالعنوان أو بداية النص وختامه أومصدره .. نقدم فرضية حول موضوعه
- المحتوى : تلخيص محتوى المقالة بالوقوف على القضية الأدبية وعرض أهم العناصر المكونة لها
- التحليل
-------إبراز المفاهيم والقضايا التي عالجها الكاتب .
-------إبراز التنظيم المنهجي للمقالة بالوقوف على
-------اتباع الطريقة الاستقرائية أو الاستنباطية.
حسن تنظيم الفقرات وتسلسل الأفكار.
توظيف أساليب حجاجية تتضمن أساليب التفسيروتعتمد حججا عقلية ونقلية(شواهد)
استعمال لغة تقريرية واضحة قادرة على أداء المعنى دون التواء .
إبراز عناصر الاتساق بين الجمل بالوقوف على أنواع الربط والإحالات ، وبين الفقرات بالوقوف على التكرار والتعالق الدلالي ، والربط السببي والترتيب الزمني ..
- التركيب و التقويم
صياغة خلاصة تركيبية تلخص نتائج التحليل
مناقشة رأي الكاتب بإبراز الرأي الشخصي ( يستثمر التلميذ معارفه حول القضية الأدبية )
نموذج للتطبيق على مقالة أدبية
النص المقترح في الامتحان الوطني الموحد 2008 الدورة العادية مسلك العلوم الإنسانية
لقد حاولت مدرسة الإحياء التعبير عن واقع متغير، أفلحت في تصوير بعض جوانبه عن طريق العودة إلى المنابع الشعرية الأصيلة، ومحاكاة القيِّم منها ومعارضته، بل منافسته ومحاولة التفوق عليه، إحياء لأنقى عناصر التراث الشعري لغة وصياغة، وتطويرا للقصيدة العربية كي تعبر عن مطامح متميزة ، أهمها تجديد الصلة بين الشعر العربي ومشاكل الحياة الجادة ، بعد أن ظل هذا الشعر غارقا في سفاسف الأمور وقشور الحيل اللفظية والبلاغية، ومن ثم تعامل الشاعر الإحيائي مع القصيدة باعتبارها تعبيرا إبداعيا عن مسعى الجماعة لتدعيم ذاتها والحفاظ على كيانها . وحدد ذلك الشعر الإحيائي وظيفته التي تجلت في استنفار القوى الوطنية لمواجهة القوى الأجنبية الغازية، والبحث عن ملامح الجماعة وقيمها ومثلها الأعلى الذي ينبغي أن تهتدي به في هذه المواجهة، وصار الشعر الإحيائي بذلك”شعرا تعليميا” يقود الجماعة في نضالها السياسي، ويحدد “مثلها الأخلاقية” في نضالها الاجتماعي. ولقد أفصح البارودي عن هذه الوظيفة التعليمية عندما وصف شعره بأنه “ديوان أخلاق” .
ولقد كانت هذه الوظيفة مصدر قوة للشعر الإحيائي ومصدر ضعف في الوقت نفسه. فهي، من ناحية، جددت العلاقة بين الشعر العربي ومشاكل الحياة، لكنها، من ناحية أخرى، جعلت من الشاعر الإحيائي شاعرا “غيريا” يعبر عن الآخرين أكثر مما يعبر عن نفسه، ويحرص على إثارة الوجدان الجمعي إثارة خاصة، تقرب ما بينه وبين الخطيب ، بل توحد بينهما في كثير من الأحوال. ولم يتوصل الشاعرالإحيائي ، في أحوال كثيرة، إلى صيغة فنية، تتناغم في داخلها مواقفه السياسية العامة مع مشاعره الخاصة وانفعالاته المتفردة، مما أدى إلى انفصال الذات المبدعة عن موضوعها، وتحول ذلك الموضوع إلى دعاية سياسية مباشرة، أو”نظم إعلامي” لمواقف الأحزاب السياسية أو القوى الاجتماعية المتعددة التي انتمى إليها الشاعر الإحيائي، كما أن عودة الشاعر الإحيائي الدائمة إلى الموروث كانت،بدورها، مصدر قوة وضعف . فهي، من ناحية، أعادت للقصيدة العربية صفاءها القديم، وقربت الأصيل من الموروث الشعري تقريبا شديدا من جماهير المثقفين، عندما حاكى الشاعر الإحيائي وعارض الكثير من قصائد فحول القـدماء ، إلا أن هـذه العـودة - من ناحية أخرى - باعـدت بين الشاعر الإحيائي وذاته، وحجبته – شيئا فشيئا – عن إدراك التطور الفاعل في مجتمعه ، ومن ثم أصبح عاجزا عن متابعة السعي المستمر للتعبير عن الأصالة والتجديد .
وعلى الرغم من الأهمية التاريخية لإنجاز مدرسة الإحياء في مجال التجديد الشعري ، إلا ان ذلك تجديد ظل محصورا في جوانب محدودة لم يفارقها، بمعنى أن كل ما أحدثه الإحيائيون لايخرج عن ان يكون تنويعات داخل إطار القصيدة القديمة، الذي لم يبتدعوه ولم يحاولوا الثورة عليه. ومن ثم ظلت تنويعاتهم استمرارا لذلك الإطار،وتأكيدا له، وامتدادا لعناصر كامنة فيه .
د جابر عصفور مقال:”التجديد في الشعر العربي الحديث” ضمن كتاب : “حركات التجديد في الأدب العربي”
1 * اكتب موضوعا إنشائيا متكاملا تحلل فيه هذا النص ، مستثمرا مكتسباتك المعرفية والمنهجية واللغوية ، ومسترشدا بما يلي
وضع النص في سياقه الاجتماعي والأدبي
2/ تحديد القضية الأدبية التي يطرحها النص ، وعرض أهم العناصر المكونة لها
رصد مظاهر القوة والصعف في التجربة الشعرية الإحيائية ، كما وردت في النص
3/ بيان المنهجية التي اعتمدها الكاتب في بناء النص ، وإبراز الأساليب الاستدلالية الموظفة في عرض القضية المطروحة
4/ صياغة خلاصة تركيبية تتضمن مناقشة موقف الكاتب من التجديد الشعري لدى مدرسة الإحياء، مع إبداء الرأي الشخصي في هذا الموقف .
****** نموذج للإجابة : ( الامتحان الوطني الدورة العادية 2008 )
توضيح : لقد وضعت عناوين لفقرات الإجابة قصد التوضيح فقط أما في الامتحان فإن التلميذ يجيب دون عناوين أو أرقام لأن المطلوب هو كتابة إنشاء متكامل.
وضع النص في سياقه الاجتماعي والأدبي
ارتبط ظهور الشعر الإحيائي في نهاية القرن التاسع عشر بمشروع النهضة العربية التي سعت إلى تحديث المجتمع ومقاومة الاستعمار المتكالب عليها . وقد تخلص الشعر آنذاك من قيود الصنعة العقيمة والمعاني المبتذلة واستعاد صفاءه وقوته ، وتناول قضايا العصر وهموم الناس إذ عبر الشعراء عن طموحهم في الإصلاح السياسي والاجتماعي ، ونددوا بالاستعمار الأوربي لبلادهم . كانت قصائد البارودي وحافظ ابراهيم ومعروف الرصافي وأحمد شوقي مليئة بالقضايا القومية والوطنية والإصلاح الاجتماعي وقوية بديباجتها التراثية التي أعادت إلى الأذهان أجواء الشعر القديم .
تحديد القضية الأدبية وعرض أهم عناصرها
في هذا النص يتناول الناقد المصري جابر عصفور قضية الشعر الإحيائي في علاقته بالعصر وفي علاقته بتراثه الشعري
فالشعر الإحيائي حاول التعبير عن الواقع بالعودة إلى المنابع الشعرية الأصيلة لاستلهامها وأعاد وظيفة الشعر القديمة وهي الصلة بالجماعة وكان تعبيرا عن الطموح الوطني والاجتماعي كما خلص الشعر من قشور الصنعة العقيمة في عهد الانحطاط
وقد اعتبر الناقد أن تعبير هذا الشعرعن الجماعة جدد صلته بالحياة لكنه حوله إلى شعر غيري دعائي بعيد عن وجدان صاحبه . واعتبر كذلك أن عودة الشعر الإحيائي إلى الموروث أعادت إليه صفاءه ، إلا أنها جمدت قدرته على التجديد والإبداع . وبيّن أخيرا ان هذا الشعر رغم أهميته إلا أنه ظل يدور في فلك القصيدة القديمة
رصد مظاهر القوة و الضعف في التجربة الإحيائية حسب النص
وفي معرض حديثه عن هذا الشعر حدد الناقد مظاهر قوته وهي : ربط الشعر بالحياة ، و تقوية الشعور الوطني ، والتخلص من الصنعة العقيمة والعودة إلى المنابع الأصيلة لكتابة نماذج راقية
وحدد مظاهر مظاهر ضعفه وهي : التحول إلى شعر توجيهي دعائي لايحقق الصلة بالذات ، ولايدرك حقيقة تطور الواقع حوله ، ويعجز عن التجديد
يتبع في الأسفل
