ملخص الوحدة الثالثة اداب لغة عربية 3 ثانوي أدب وفلسفة لغات أجنبية
ملخص الوحدة التعليمية الثالثة لغة عربية بكالوريا 2022 /2023
مرحباً بكم متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم في موقعنا النورس العربي منبع المعلومات والحلول الذي يقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه من شتى المجالات التعلمية من مقرر المناهج التعليمية والثقافية ويسعدنا أن نقدم لكم حل السؤال الذي يقول........ ملخص الوحدة الثالثة اداب لغة عربية شعبة: أدب وفلسفة، لغات أجنبية
الإجابة هي كالتالي
ملخص الوحدة التعليمية الثالثة لغة عربية سنة 3 ثانوي
دواعي شعر المنفي في الشعر العربي الحديث.
شعر الحنين.
النزعة الوطنية.
مفهوم الحداثة في الأدب.
بلاغة المجاز العقلي والمرسل.
أحكام نون الوقاية والمضاف إلى ياء المتكلم(أدب وفلسفة).
المنفى هو الإبعاد عن الوطن مصدر الأمن و الاستقرار .
خصائص شعر المنفى:
الحنين إلى الوطن الأم مع الاشتغال بذكر مآثر هذا الوطن.
الشكوى من الغربة و التصريح بالألم كالبكاء على فراق الأهل و الأحبّة.
الشوق إلى الأحبة عامة و الأسرة خاصة.
المزج بين الشوق و القضايا السياسية أو الاجتماعية التي كانت سببا في المنفى.
أما من حيث الأسلوب فلا يمكن أن يتحكم المنفى و هو ظرف سياسي في أسلوب النص أو شكله و إنما يطبع النص شكلا بالخصائص التي يتميز به أسلوب الشاعر حسب مذهبه أو طريقته في الكتابة.
مفهوم الحنين إلى الوطن:
الحنين إلى الأوطان والأهل والأحباب ، من رقة القلب ، وعلامات الرشد لما فيه من الدلائل على كرم الأصل ، وتمام العقل.
ولقد عرف العربي حب الوطن والحنين إليه منذ أقدم الأزمان ، فحمل لنا الشعر العربي صوراً رائعة من أشواق الشعراء وحنينهم إلى أوطانهم ، فيندر أن تجد قصيدة عربية إلاّ وبها حنين إلى الوطن أو ذكر المنازل والديار. فالأرض قطعة من الإنسان لا يستطيع نسيانها متى حل أو رحل وهل يستطيع الإنسان أن ينسى نفسه؟
النزعة الوطنية: تحدث الشاعر أو الأديب عن مشكل يخص وطنه.
مفهوم الحداثة في الأدب:
يقول الحداثي - أدونيس- : "إن القصيدة أو المسرحية أو القصة التي يحتاج إليها الجمهور العربي ليست تلك التي تسلّيه، أو تقدم له مادة استهلاكية، ليست تلك التي تسايره في حياته الخارجية، وإنما هي التي تعارض هذه الحياة أي تصدمه، تخرجه من سباته، تفرغه من موروثه وتقذفه خارج نفسه، إنها التي تجابه السياسة ومؤسساتها، الدين ومؤسساته، العائلة ومؤسساتها، التراث ومؤسساته، وبنية المجتمع القائم كلها، بجميع مظاهرها ومؤسساتها، من أجل تهديمها كلها، يلزمنا تحطيم الموروث والثابت"
وبالتالي فإن الحداثة مذهب فكري يسعى إلى هدم كل موروث ثابت، والقضاء على كل قديم، إلا الظواهر الثورية والباطنية والفلسفية، أو هي – كما يعبر الحداثيون- نقل مصادر المعرفة والفكر من السماء إلى الأرض.
دعاة الحداثة العربية
علي أحمد سعيد " أدونيس " وزوجته خالد سعيد.
عبد الله العروي
كمال أبوديب
صلاح فضل
صلاح عبد الصبور
عبد العزيز المقالح
حسين مروة
محمد عفيفي مطر
أمل دنقل
عبد الوهاب البياتي
محمود درويش
سميح القاسم
عبد الله الغذامي
سعيد السريحي
عبد الصيخان
محمد التبيتي
بلاغة المجاز العقلي والمرسل :
التنويع في الكلام وفتح المجال للخيال الفني.
تقوية المعنى وتجسيد المفاهيم.
إيجاز الكلام.
المضاف إلى ياء المتكلم:
إذا أضيف الاسم إلى "ياء" المتكلم فإن علامة إعرابه الأصلية لا تظهر إلا في حالة الجر، وتعوّض بالكسرة لتجانسها مع الياء في النطق. وتقدير العلامة الأصلية لأجل المناسبة.
مثال
قال الله تعالى: (وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان)
فتعرب عبادي هنا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة قبل "ياء المتكلم" منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف و"الياء" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
نون الوقاية:
هي النون التي تسبق ياء المتكلم في الأفعال لتقي الفعل من الكسر الذي يحصل في الأسماء وتدخل وجوبا على حرفي الجر من وعن لمنع التقاء ساكنين وجوازا على الأحرف المشبهة بالفعل.
مثال
احتَرَمَني = احترَمَ + نون الوقاية + ياء المتكلم
يُكذِّبوني = يُكذّب + واو الجماعة + نون الوقاية + ياء المتكلم
إنّني = إنّ + نون الوقاية + ياء المتكلم
عنّي = عنْ + ني
السبب في وضعها هو عدم جواز التقاء ساكنين في اللغة العربية فلا يمكن القول
مثلا: (كذبوي) و (يكذبوي)، لأن واو الجماعة حرف علة ساكن والياء ساكنة كما في الاسم (كتاب)
وسميت نون الوقاية لأنها تمنع التقاء ساكنين، ولكونها تقي الفعل من الكسر (تحفظه من الكسر).
وعادة في الاعراب، تعرب نون الوقاية بلا محل لها من الاعراب لأنها لا ترفع ولا تنصب ولا تجر.
