من هو العالم الخضر الذي التقا بسيدنا موسى عليه السلام وما كان من العلم يحمل الخضر
في موقعنا النورس العربي نرحب بكل زوارنا الكرام الناشطين في البحث عن الحلول والاجابات والمعلومات الصحيحة في شتى المجالات التعليمية والثقافية والاخبارية ويسعدنا أن نقدم لكم أصدق المعلومات والاجابات الصحيحة على أسالتكم التي تقدمونها ولكم الأن حل السؤال الذي يقول من هو العالم الخضر الذي التقا بسيدنا موسى عليه السلام وما كان من العلم يحمل الخضر
إنّ المتأمّل لقصّة سيّدنا موسى سيقفُ مشدوهًا أمامها، ففي كل مرة ستجدُ نفسك في مواجهة كمّ هائلٍ وزخمٍ من المواقف والعبر المدفونةِ في خباياها، وفي كلّ مرّةٍ تقرؤها تقول في نفسك؛ تلك هي الحِكمة وذلك هو مربطُ الفرس، فالنفس مجبولةٌ على التأسّي بغيرها، والاعتبار بما يحدث لمن حولها، ولابدّ أن يجد المؤمنُ وكل باحثٍ عن الحقّ ضالته في القصص القرآني عامّةً، وفي هذه القصّة خاصّةً. فميل الناس إلى القصص فطريٌّ، وهو ميلٌ شديدٌ قوي؛ لذلك فقد عُنِيَ القرآن الكريم عناية كبيرة بالقصص، وقد حدّد المغزى منها، فقال تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ"، [يوسف:111].
ويسعدنا أن نقدم لكم في موقعنا النورس العربي الكثير من المعلومات المتعلقة عن ما تبحثون عنه وهي كالاتي.
كان علم الخَضِر علم معرفة بواطن أمورٍ قد أوحيت إليه، وهو أشبهُ بـ (القدر) الخفيّ؛ الذي يفسر ما وراء الأحداث، وكان علم موسى علم الأحكام والفتيا بظاهر أقوال الناس وأفعالهم، فكان بذلك (الشريعة) الواجبة الاتباع
رغم هذا التكليف الإلهي بالاتباع، إلاّ أنّه لا يعني أن الخَضِر كان أعلم من سيّدنا موسى -عليه السّلام-، فقد قال له لما نقر عصفورٌ من ماء البحر، فيما ورد عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام-: "…فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْر، فَقَالَ الْخَضِر: يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ…"، بل لما قال له موسى -عليه السلام-: جئتُ أتعلَّمُ منك، قال: أما يكفيك أنّ الله كتب لكَ التوراة بيده!
إذاً: الخَضِر -عليه السلام- إنّما هو أعلم من سيّدنا موسى بهذه الجزئيّة فقط، أمّا أنه أعلم منهُ بكافة الجزئيات الأخرى، فلا. فقد كان علم الخَضِر علم معرفة بواطن أمورٍ قد أوحيت إليه، وهو أشبهُ بـ (القدر) الخفيّ؛ الذي يفسر ما وراء الأحداث من الحكم والأسرار الربانية، وكان علم موسى علم الأحكام والفتيا بظاهر أقوال الناس وأفعالهم، فكان بذلك (الشريعة) الواجبة الاتباع، إذن فالخَضِر أعلم من موسى بأحكام وقائع مفصلةٍ معيّنة لا مطلقًا.
وإن تأمّلنا مواقفَ قصّة سيّدنا موسى مع الخَضِر، فكلُّ منّا سيلهمه الله إجابات عن أسئلةٍ تليدةٍ تُعييه، لأحداث مشابهة لها قد عاشها ولو بشيءٍ قليل، سيقرؤها كلُّ منّا بطريقةٍ مُختلفة، فيطمئنّ قلبهُ وتهدأ نفسُه، ومع كلّ هذا يظل العقل عاجزًا على استنباطِ أسرار ومقاصد أخرى لا تبدو لأوّل وهلة، وربما يتأخر فهمها لسنواتٍ، ويظل المرء غير قادرٍ على تفسير بعض التفصيلات الخفية وراء الأحداث المؤلمة وقت حدوثها. فمثلاً:
أَمَّا السَّفِينَةُ: ممّا لا شكّ فيه، أنّ بعضُ فتراتِ العُمر مليئةٌ بالابتلاءات، تُشبه تلك السّفينة التي صعد إليها الخَضِر، وأخذ يكسرُ منها ألواحًا، كي يَعيبها في عَيْنِ الملك الذي يأخذ كل سفينةٍ غصبًا. هذه الابتلاءات، ظاهرُها وحشيٌّ، تقوم بها يدُ اللطيف الخبِير، كي تُحافظ على قلبكَ وروحك حيًّا، وحينما تصل إلى البرِّ، يُصبح كلّ شيءٍ لك، تُصبح أنت الملك… أحداثٌ في ظاهرها مضرة، لكن باطنُها فيه رحمَة! فكم من مصيبة -صغيرة كانت أو كبيرة- نتعرض لها فنسارع إلى الحزن والأسى، بل كم من أمر يُخالف أهواءنا وعقولنا يمر أمامنا، فلا نرى سوى جانبه السلبي الآني والظاهر، ثمّ عندما تنجلي الحكمة منه، نقفُ مشدوهين ومندهشين، وقد اعترانا الندم والخجل من الله ومن أنفسنا.
